mendefinisikan etika

Mendefinisikan Etika

Definisi "etika" agak konsisten dari sarjana untuk sarjana. Menurut Institut Josephson , etika didefinisikan sebagai:
Standar perilaku yang menunjukkan bagaimana seharusnya berperilaku berdasarkan tugas moral dan kebajikan.
Namun, perdebatan datang ke dalam bermain ketika menentukan apa standar-standar perilaku terdiri dari. Apakah etika keputusan pribadi? Apakah etika universal benar-benar ada? Apakah kewajiban etis ditentukan oleh diri sendiri, majikan Anda, profesi public relations, masyarakat? Masing-masing masalah ini diperdebatkan di kalangan ulama.
Secara tradisional, sistem etika telah dikategorikan ke dalam salah satu dari tiga kategori utama:
Bersifat teleologi
Deontologis
Situasional
Etika teleologis
etika teleologis sistem mengambil sebuah pendekatan berorientasi hasil dan sering disebut sebagai "utilitarian. Pendekatan ini mengajukan pertanyaan, yang akan memberikan keputusan yang terbesar baik untuk jumlah terbesar orang.
Masalah dengan pendekatan ini:
Bagaimana Anda bisa menghitung terbesar baik?
Tidak akan Anda harus bertindak sebelum Anda dapat menentukan hasilnya?
Positif dari pendekatan ini:
Membutuhkan pertimbangan semua alternatif.
Membutuhkan praktisi untuk berpikir tentang konsekuensi dari tindakan mereka.
Contoh etika teleologis:
Saran bahwa hubungan publik harus melayani kepentingan publik.
Membuat pilihan tidak hanya didasarkan pada pertimbangan keuangan.



Deontologis Etika
Deontologis pendekatan untuk pengambilan keputusan etis juga disebut "tugas" etika atau "kemanusiaan" pendekatan. sistem Deontologis didasarkan pada gagasan bahwa manusia harus memperlakukan manusia lain dengan hormat dan bermartabat.. Dalam hal ini, perilaku etis dinilai pada apakah tindakan melanggar hak asasi manusia. Tindakan sendiri diperlakukan sebagai "benar" atau "salah."
Masalah dengan pendekatan ini:
Hak asasi manusia yang dianggap lebih penting?
Sebagai masyarakat berkembang dari waktu ke waktu, akan norma-norma hak asasi manusia berubah?
Buta mengikuti pendekatan ini bisa menimbulkan bahaya besar.
Contoh Etika Deontologis:
Deklarasi Kemerdekaan
Memilih untuk tidak menyebarkan informasi palsu karena itu akan merupakan suatu tindakan berbohong yang "salah."
Etika Situasional
etika Situasional menunjukkan bahwa pengambilan keputusan harus dilihat sebagai independen keadaan tertentu.. Bukannya mengikuti set yang sama aturan dalam setiap keputusan, praktisi terlibat dalam etika Situasional memutuskan berdasarkan kasus per kasus.
Positif dari pendekatan ini:
Dapat membantu bila ada beberapa kewajiban etis yang saling bertentangan.
Berguna ketika mengikuti peraturan secara membabi buta, seperti yang disarankan oleh sistem Deontologis, akan mengakibatkan kerugian yang besar.
Contoh Etika Situasional dalam Aksi:
Memilih tidak memberikan komentar kepada pers ketika merilis informasi tersebut dapat mengakibatkan bahaya yang cukup besar untuk itu klien satu atau masyarakat. Tanggung jawab etis bertentangan dalam hal ini termasuk jujur dan pencegahan bahaya.




CONTOH KASUS TENTANG ETIKA HUMAS
ETIKA HUMAS : PERTARUNGAN KEBOHONGAN DAN KEJUJURAN
Banyak orang kurang menghargai pekerjaan humas. Humas dipahami sebagai pekerjaan dan strategi pintar untuk meyakinkan masyarakat bahwa sesuatu itu benar atau salah. Cara ini banyak dilakukan dengan teknik manipulasi untuk mengelabui kesadaran masyarakat.
Makin berkembangnya anggapan seperti itu, etika humas yang mengatur tiap praktisi humas harus secara cepat mendapat revitalisasi. Idealnya, etika humas harus bersendikan pada nilai-nilai kejujuran, akurasi, integritas, dan kebenaran.
Sayangnya, tuntutan dari klien atau perusahaan ada kalanya memaksa tugas humas untuk melakukan manipulasi, penipuan. Bahkan, kebohongan publik. Skandal terbesar di Indonesia mengenai kenyataan ini bisa kita lihat dari kasus semburan lumpur panas Lapindo.
Skandal Lapindo
Berkaca pada kasus semburan lumpur panas Lapindo yang terjadi sejak 2006 dan hingga kini belum berhenti itu, kita bisa mencermati bagaimana cara kerja humas Lapindo. Target pertama yang dimaui oleh Lapindo adalah berubahnya wacana dari semburan lumpur panas Lapindo menjadi semburan lumpur panas Sidoarjo.
Dengan terjadinya perubahan nama tersebut, nama Lapindo tidak lagi melekat pada tragedi ini. Langkah selanjutnya adalah membuat serangkaian seminar geologi dengan mengundang banyak pakar untuk menjelaskan bahwa ada mud volcano di Sidoarjo.
Mud volcano ini kemudian menyemburkan lumpur panas ke permukaan bumi sebagai akibat adanya gempa bumi di Yogyakarta. Namun, agenda ini tidak sepenuhnya berhasil sebab sebagian pakar geologi yang masih memiliki integritas keilmuan menolak simpulan hasil seminar tersebut.
Padahal, simpulan yang dihasilkan dari seminar tersebut akan memiliki makna strategis bagi Lapindo. Simpulan itu akan digunakan sebagai basis pembenar ilmiah bahwa tragedi semburan lumpur panas Lapindo disebabkan oleh gejala alam, bukan karena kesalahan teknis eksplorasi.
Dengan asumsi demikian, semburan lumpur tersebut harus dipahami sebagai dampak dari pergerakan bumi. Oleh sebab itu, harus disepakati sebagai kejadian bencana alam.
Pengalihan Wacana
Makna penting dari pengalihan wacana ini berada pada tanggung jawab. Jika semburan lumpur panas Lapindo ini bisa dinyatakan sebagai bencana alam, yang wajib bertanggung jawab adalah pemerintah dengan dana pemerintah pula.

Jika gagal dan tetap dinyatakan karena faktor kelalaian serta kesalahan dalam proses eksplorasi, yang bertanggung jawab adalah perusahaan dengan dana perusahaan pula.
Upaya tim humas Lapindo ini akhirnya gagal total. Masyarakat tidak mempercayai bahwa tragedi itu berpangkal pada bencana alam. Masyarakat tetap meyakini bahwa hal itu disebabkan oleh adanya kesalahan atau kelalaian teknis dalam pengeboran.
Mereka tetap menuntut agar Lapindo bertanggung jawab untuk hal itu. Namun, silang sengkarut persoalan ini tetap mendudukkan masyarakat korban sebagai pihak yang dirugikan. Hingga kini, proses ganti rugi untuk masyarakat korban masih belum tuntas.
etika humas dalam pengembangan profesi
Dalam kehidupan berkarier, segala macam profesi tidak lepas dengan adanya etika dalam penerapannya. Etika mempunyai kaitan dengan moral, karena itu setiap profesional diharapkan mempunyai etika dalam berkarier.
Etika Public Relations mempunyai pengaruh yang sangat signifikan dalam pengembangan profesi PR. Dalam melakukan aktivitasnya PR diharapkan menggunakan etika PR karena apabila PR tidak menggunakan etika didalam pengembangan kariernya, seketika itu pula karier seorang PR akan tersendat, karena PR merupakan ujung tombak dari perusahaan yang diwakilinya, maka PR pun diharapkan menggunakan etika PR, disamping itu peran etika itu sendiri menjaga para PR yang notabene banyak orang beranggapan profesi PR identik dengan hal yang negatif karena kebanyakan PR adalah wanita dan berpenampilan sangat menarik, padahal pada kenyataannya tugas PR sangatlah sulit, karena menyangkut hidup matinya perusahaan yang diwakilinya.
Peran PR tidak jauh-jauh berkaitan denga citra, dan kaitannya dengan etika adalah terbentuknya citra itu sendiri, pabila seorang PR menerapkan etika PR dalam pengembangan profesinya, secara otomatis citra positif terbentuk untuk dirinya sendiri dan berdampak bagi perusahaan yang diwakilinya.

BAGAIMANA MENERAPKAN ETIKA HUMAS YANG BAIK?
Pastikan Anda membawa etika dalam aktivitas PR
By Kim Harrison, Oleh Harrison Kim,
Consultant, Author and Principal of www.cuttingedgepr.com Konsultan, Penulis dan Kepala www.cuttingedgepr.com
PR adalah salah satu profesi yang paling difitnah. kritik kami menguliti kami dengan kritik:
"PR stunt"
"PR cara"
"PR latihan"
"Spin dokter"
"Public relations terorganisir berbohong."
"PR etika adalah sebuah oxymoron."
Mengapa fitnah ini terjadi? Bagaimana profesi kita, yang mengaku menjadi ahli dalam membangun reputasi yang positif bagi orang lain, menderita seperti reputasi buruk itu sendiri?
. Beberapa masalah muncul karena PR merupakan istilah umum yang mencakup banyak kegiatan dan praktisi yang berada di semua titik spektrum etis.
Sebagai praktisi PR kita tidak perlu didaftarkan, kami tidak perlu berkualitas dan kita tidak perlu menjadi bagian dari sebuah asosiasi profesional yang membutuhkan standar yang tinggi praktek profesional dan etis. Siapa pun bisa menyebut diri mereka seorang praktisi public relations, bahkan tidak terlatih, yang tidak kompeten dan bermoral.
masalah tinggi profil Sebagian besar berkaitan dengan profesi berasal dari non-anggota badan profesional public relations. Orang-orang ini sah dapat terlibat dalam hubungan publik sebagai mereka mau dan hanya tunduk pada hukum, bukan standar etika perilaku.
profesi kami adalah rentan karena banyak praktisi yang hanya teknisi atau pelaksana - utusan untuk pengelolaan organisasi atau klien. Orang-orang PR dalam situasi ini tidak memiliki otoritas atas apa yang mereka lakukan, mereka hanyalah corong untuk orang lain yang mungkin atau mungkin tidak etis. Namun, para praktisi PR yang bertanggung jawab oleh penerima untuk pesan mereka menyebar.
Juga, ada banyak kasus praktisi yang membiarkan diri mereka jatuh pendek dari praktek yang baik. Wartawan terus-menerus mengeluh tentang PR kali beraneka ragam orang telah mengirim mereka un-nilai berita sampah baik karena mereka tidak tahu lebih baik atau mereka membiarkan majikan mereka atau klien untuk menekan mereka menjadi sadar mengirimkan informasi tidak cocok dan tidak bertarget




Anda mungkin berkata "etika semua sangat baik, tapi aku harus melanjutkan dengan pekerjaan nyata." Namun, Anda mungkin tidak menyadari bagaimana keputusan etis banyak yang dibutuhkan hampir setiap hari dalam pekerjaan PR. Seberapa baik Anda siap untuk menghadapi etis pengambilan keputusan yang akan berdiri hingga cermat? Bagaimana Anda menangani beberapa skenario kehidupan nyata?
Apakah Anda menunggu untuk kembali panggilan telepon dari seorang jurnalis yang ingin beberapa informasi sensitif sampai setelah batas waktu mereka, sehingga mereka tidak dapat menggunakan informasi?
Berapa sudut yang Anda ambil dalam menulis sebuah artikel tentang seorang anggota staf Anda tidak menghormati?
Apakah Anda menghindari berkata "tidak" untuk seorang manajer senior atau klien yang harapan komunikasi yang realistis, karena Anda tidak ingin membahayakan hubungan itu?
Bos Anda hypes Facebook draft Anda rilis media. Kau tahu reporter penerima tidak akan menggunakannya sekarang. Apa yang Anda lakukan tentang bos Anda?
Departemen pemasaran Anda telah membuat klaim meragukan tentang produk baru. Bagaimana Anda menangani hal ini?
Organisasi Anda berada di tengah-tengah isu yang sulit dan CEO Anda memutuskan untuk membuat pernyataan publik hanya setelah para pengacara telah dipermudah rancangan pernyataan Anda. Apa yang dapat Anda lakukan?
Anda telah direkrut oleh pesaing majikan sebelumnya. Sampai sejauh mana Anda bisa menggunakan pengetahuan Anda tentang pekerjaan majikan sebelumnya Anda dalam pekerjaan baru anda?
Jika Anda menjadi anggota asosiasi hubungan masyarakat, ia cenderung untuk memiliki kode etik di tempat untuk mengatur perilaku anggotanya.. Namun, kode etik mungkin tidak tampak untuk menutupi situasi tertentu Anda.
Ada tiga pendekatan yang luas untuk dilema etis:
Pendekatan (teleologis) utilitarian, yang berfokus pada konsekuensi atau tindakan apa yang akan terbaik untuk kebanyakan orang. Hal ini membutuhkan orang-orang untuk mempertimbangkan semua alternatif dan konsekuensi dari tindakan mereka. "Berakhir membenarkan berarti."
Advokasi (deontologis) etika adalah tentang aturan dan tugas, benar atau salah, tentang tindakan dan tidak berakhir. "Lakukan apa yang benar, terlepas dari konsekuensinya." Adalah A posisi deontologis umum dalam public relations advokasi dari majikan atau posisi klien di atas semua kepentingan lainnya.



Situasional, etika juga disebut menunjukkan bahwa setiap dilema harus dievaluasi dalam konteks tertentu atau situasi. Alih-alih menerapkan serangkaian aturan kaku dalam setiap keputusan, orang memutuskan berdasarkan kasus-per kasus. Pendekatan ini dapat membantu bila ada beberapa kewajiban etis untuk menyelesaikan dalam edisi satu dan ketika membuta aturan berikut akan menyebabkan kerusakan signifikan. Ini berhubungan dengan prinsip bahwa hanya karena satu kelas individu melakukan sesuatu, yang tidak berarti itu adalah benar.
Anda dapat berpikir tentang yang pendekatan atau kombinasi dari pendekatan yang paling kompatibel dengan nilai-nilai organisasi Anda dan kebijakan. Ini akan sangat membantu sebagai panduan untuk membuat keputusan etis seperti diuraikan di bawah ini.

Programs cara Praktis untuk membangun etika ke dalam program PR
Lofty filsafat etika baik-baik saja, tapi apa yang dapat dilakukan dalam praktek sehari-hari Anda public relations? Pedoman praktis akan membantu memecahkan dilema etis:
Tentukan secara tertulis isu tertentu atau konflik. (Tindakan menulis atau mengetik keluar sebagai hard copy membantu untuk menjelaskan dalam pikiran Anda.)
Mengidentifikasi faktor-faktor internal atau eksternal yang terkait, misalnya politik, sosial, keuangan, yang dapat mempengaruhi keputusan.
Identify and rank the key values and principles involved. Identifikasi dan peringkat nilai-nilai kunci dan prinsip-prinsip yang terlibat Apa alasan yang dapat Anda berikan untuk memprioritaskan satu nilai bersaing atau prinsip atas yang lain?
Identifikasi pihak yang akan dipengaruhi oleh keputusan dan menentukan kewajiban Anda untuk masing-masing. Apakah Anda perlu berbicara dengan para pihak tentang potensi risiko dan konsekuensi dari program alternatif tindakan?
prinsip-prinsip etika Pilih untuk membimbing proses Anda pengambilan keputusan.
Membuat keputusan.
Mengembangkan dan melaksanakan rencana aksi yang konsisten dengan prioritas etika Anda telah menentukan sebagai pusat dilema.
Refleksikan hasil dari proses pengambilan keputusan etis. Bagaimana Anda mengevaluasi konsekuensi dari proses ini untuk mereka yang terlibat?
Proses ini akan membantu Anda menghadapi dilema etis.





PELANGGARAN ETIKA PR
Pelanggaran Etika Humas Adam Air di Juanda Surabaya


Kasus

Peristiwa retaknya badan pesawat Adam Air 737-300 dengan nomor penerbangan KI-172 yang mengangkut 148 penumpang terjadi pada hari Rabu sore (21/ 2/ 07), di Bandara Juanda, Surabaya. Badan pesawat yang mengalami retak di bagian belakang sayap ini mendarat secara mendadak di Bandara Juanda di hanggar Merpati.
Yang menjadi masalah ialah pihak manajemen Adam Air langsung memerintahkan untuk mengecat seluruh tubuh pesawat dari warna orange menjadi warna putih, dan retakan di belakang sayap pesawat tersebut ditutup dengan kain putih. Gambar ini sudah disebarkan melalui media, khususnya di televisi yang menunjukkan dengan jelas retakan di tubuh Adam Air dan diperlihatkan dengan jelas pihak Adam Air mengecat seluruh tubuh Adam Air menjadi putih. Sedangkan Humas Adam Air distrik Surabaya Natalia Budiharjo menyatakan bahwa tidak benar pesawat Adam Air 737-300 dengan nomor penerbangan KI-172 ini mengalami retakan di tubuhnya dan menolak untuk mengomentari perihal pengecatan.
Tindakan pengecatan yang dilakukan manajemen Adam Air ini telah melanggar Undang-Undang Nomor 15 Tahun 1992 tentang Penerbangan, yaitu pasal 34 ayat 2:
“siapa pun dilarang merusak, menghilangkan bukti-bukti, mengubah letak pesawat udara, mengambil bagian-bagian pesawat atau barang lainnya yang tersisa akibat kecelakaan, sebelum dilakukan penelitian terhadap penyebab kecelakaan itu. Ancaman hukuman bagi pelanggarnya adalah enam bulan kurungan serta denda Rp 18 juta. “ (www.tempo.com)

Tindakan Adam Air ini pun melanggar peraturan dari PT. Angkasa Pura yang melarang pemilik pesawat apapun yang mengalami kecelakaan di Juanda untuk menyentuhnya sebelum diselidiki oleh KNKT. Pelanggaran berikutnya adalah statement Humas Adam Air Distrik Surabaya yang menyatakan bahwa pesawat Adam Air tidak mengalami keretakan pada tubuhnya, sedangkan liputan media membuktikan dengan jelas adanya retakan di tubuh Adam Air KI-172, hal ini diperkuat dengan pernyataan Wiryatno sebagai Airport Duty Manager Bandara Internasional Juanda, menurutnya pesawat Adam Air KI-172 dalam keadaan retak di bagian belakang sayap.

Pelanggaran yang dilakukan Humas Adam Air

Dari kasus di atas maka pelanggaran yang dilakukan Humas Adam Air berkaitan dengan Etika PR ialah memberikan statement yang tidak sesuai dengan kenyataan di lapangan kepada media dan publik, atau boleh dikatakan sebagai pembohongan publik. Kasus ini melanggar Etika Public Realtions PERHUMAS dan APPRI.

PERHUMAS
Pelanggaran dalam kasus diatas tidak sesuai dengan pasal III Perilaku Tehadap Masyarakat dan Media Massa, butir c dan d, yaitu:

c. tidak menyebarluaskan informasi yang tidak benar atau yang menyesatkan sehingga dapat menodai profesi kehumasan.

d. Senantiasa membantu menyebarluaskan informasi maupun pengumpulan pendapat untuk kepentingan Indonesia.

APPRI
Pemberian informasi palsu oleh Humas Adam Air distrik Surabaya melanggar pasal 2 tentang Penyebarluasan Informasi:
“ seorang anggota tidak akan menyebarluaskan, secara sengaja dan tidak sengaja dan tidak bertanggung jawab, informasi yang palsu atau menyesatkan, dan sebaliknya justru akan berusaha sekeras mungkin untuk mencegah terjadinya hal tersebut. Ia berkewajiban untuk menjaga integritas dan ketepatan informasi.”


Pernyataan dari Humas Adam Air meski bertujuan untuk meningkatkan citra Adam Air yang beberapa kali mengalami kecelakaan sebelum peristiwa retak tubuh Boeing 737-300 KI-172, namun justru menguatkan opini publik bahwa Adam Air memiliki manajemen kerja yang buruk. Nama Humas Adam Air sendiri pun akhirnya menjadi buruk dengan kata lain menodai profesi Humas dan citra Adam air di mata masyarakat semakin merosot, dan hal ini dapat berpengaruh pada kinerja Adam air sendiri.

Berikut sebuah opini masyarakat yang ditulis dalam sebuah blog berkaitan dengan profesi PR yang ternodai akibat adanya pernyataan Humas Adam Air menegani keretakan tubuh pesawat KI-172 dan memberi kesan bahwa kegiatan Humas atau PR adalah kegiatan berbohong pada publik:

“ Tidak ada yang penting atau urgen untuk disampaikan, cuma kegatelan saya saja yang ingin saya tuliskan. Rabu malam (21/2) di headline news metro tv disiarkan adam air yang hard landing [apa pula maksudnya ini] di bandara Juanda Surabaya. Dari gambar yang ditayangkan terlihat badan pesawat yang melengkung [saya belum melihat retakan], namun karena warna dari pesawat yang dibuat melengkung saya mengira itu hanya ilusi optik mata saya saja. Tak berapa lama humas dari adam air regional surabaya [atau apalah] memberikan pernyataan di depan wartawan [metro tv]. Mbak itu berkata, "Logikanya, kalo pesawat melengkung atau retak masak bisa ditarik hingga hanggar, lha ini buktinya pesawat sudah ditarik ke hanggar!" . Malam itu saya setuju bahwa pesawat tersebut tidak retak atau melengkung. Esoknya (22/2) , semua koran yang saya baca [koran tempo, media indonesia] menampilkan foto pesawat yang retak dan melengkung. Well, that's what PR do.”



ARTIKEL YANG BERKAITAN DENGAN KODE ETIK PUBLIC RELATIONS

Etika Hubungan Masyarakat: Tidak sebuah oxymoron The PR desk can be a company's conscience. Meja dapat PR perusahaan hati nurani.
by Steven R. Van Hook, PhD oleh R. Van Hook Steven, PhD
departemen Public Relations dia sering jantung etika organisasi. PR komunikasi kontrol aliran dan buruk kabar baik kepada staf dan masyarakat. Tim ini berupaya PR dengan krisis perusahaan. PR pro duduk di siku petugas atas perusahaan penyusunan laporan misi, strategi, visi nya.
PR orang sering ditempatkan pada pusatnya - jika tidak untuk menentukan moralitas kursus, setidaknya untuk membantu membayangkan akibatnya. Untungnya ada alat batu ujian yang berharga untuk menemukan jalan kita.
Kita mungkin menyelam jauh ke dalam kolam pikiran etis oleh seperti Bentham , Kant , Rawls dan Machiavelli jangkauan teori Etika. dari Utilitarianisme ("Yang baik terbesar untuk jumlah terbesar") untuk Deontologi ("Lakukan apa yang benar, walaupun dunia harus binasa ").
Atau, lebih tepatnya, kita dapat mempelajari kode standar melalui Humas guild seperti IABC . Pada skala global, ada International Public Relations Association Code of Conduct adopted in Venice in 1961. diadopsi di Venesia pada tahun 1961.
Para CSEP proyek mengumpulkan 850 kode etik profesional diambil dari masyarakat, perusahaan, pemerintah, dan institusi akademik.." Dan kita bisa latihan sopan santun cek cepat realitas PR Watch , sebuah kelompok pengawas memerangi "manipulatif dan menyesatkan praktek PR."
Sepanjang banyak sekolah etika dan perilaku, ada beberapa thread umum.
Satu hal yang kita pelajari baik di dekade belakangan ini adalah bahwa ditemukan menutup-nutupi sering menimbulkan murka lebih dari pelanggaran asli. Bahkan penguasa tertinggi dengan semua tuas pada daya mereka tidak bisa menjaga tutup sebuah rahasia mendidih.
Setiap orang melihat PR sebagai sesuatu yang kurang dari terhormat - sebagai strategi pintar untuk meyakinkan masyarakat bahwa apa yang salah yang benar. Beberapa orang melihat hubungan profesional publik sebagai manipulator dari pikiran publik, bukan konveyor kebenaran.
Yang mungkin alasan yang paling setiap kode etik, terutama yang ditargetkan pada profesi PR, menekankan kejujuran di atas segalanya. Terlalu sering melakukan kita jatuh pendek dari kode. Pengganti Spin untuk kebenaran. Perception substitutes for reality. Persepsi pengganti kenyataan. Kemenangan pengganti untuk sukses.
Para bayang-bayang yang halus. Argumen yang dipanaskan. Para pendukung yang dikucilkan. Tapi itu tidak masalah, baik dalam gambaran besar dan garis bawah.
Teolog mengatakannya. Fisikawan mengatakannya. Bahkan bermata sipit comptrollers sekarang menyadarinya. Dalam sistem kami saling berhubungan, semuanya penting bagi segala sesuatu yang lain. Apa yang kita adalah gabungan dari pikiran kita sehari-hari keputusan, dan tindakan, besar dan kecil. Sebagai usaha penulis John Ellis mengatakan, "Hal-hal kebenaran. Loyalitas. Hal hal materi Nilai Lies.. Kau tahu suatu perusahaan Dilbert pada saat Anda berjalan ke dalamnya tahu. Dilbert-perusahaan karyawan kalibrasi yang tepat ketidakjujuran perusahaan."
Etika organisasi mengalir dari atas ke bawah dan kembali lagi, dan meresap di seluruh pola pikir perusahaan. Sebuah asing dari jalanan bisa mengendus itu hanya dengan berjalan di pintu. Tidak ada yang tersembunyi, terutama di usia ini kabel di mana berita - terutama berita buruk - menyembur dalam sekejap.
Hal-hal harus mengasyikkan profesional PR setia.
Kita masih ingat juga, bahwa PR merupakan jalan dua arah: kita tidak hanya mewakili organisasi kami kepada masyarakat, tetapi kita juga harus menyajikan publik terhadap organisasi kami. Kita harus membantu rekan kita memahami bagaimana masyarakat memandang tindakan kita.
Sama seperti Jangkrik Jiminy kecil, public relations profesional sering kali hati nurani perusahaan. Ini bukan tempat yang populer selalu berada dalam, tapi adalah tugas kita. Itu yang kita dibayar untuk melakukan,. Dan seperti yang kita kadang-kadang mengaku satu sama lain, itu apa yang kita cintai sebagian besar tentang pekerjaan kami.










SUMBER DATA
http://blogiway.blogspot.com/2007/02/mbak-humas.html
Barney, R dan J. Black (1994). Etika dan Komunikasi persuasif Profesional,. Public Relations Review 20 (3), 233-248.
Fitzpatrick, K. and Gauthier, C. (2001). Toward a Professional Responsibility Theory of Public Relations Ethics , Journal of Mass Media Ethics, 16(2 & 3), 193-212.
Grunig, JE (2000). Collectivism, Collaboration and Societal Corporatism as Core Professional Values of Public Relations , Journal of Public Relations Research, 12(1), 23-48.
Baker, S. (1999). Five Baselines for Justification in Persuasion . Baker, S. (1999). Lima acuan dasar untuk Justifikasi dalam Persuasi. Journal of Mass Media Ethics, 14(2), 69-81. Jurnal Etika Media Massa, 14 (2), 69-81.
Fitzpatrick, K. and Seib, P. Public Relations Ethics Chapters 1, 2, 3. Bab 1, 2, 3.

www.google.com